东晋衣冠南渡，琅琊王氏腾飞而起，一时权柄登极，与司马氏御床同坐。琅琊王氏在此之前就极有实力，在琅琊王氏的发展历史中，有一个很重要的人，把王氏的声望彻底打响，这个人叫，
王祥。
光说他的名字，可能有些陌生，但要说出来他的典故，大家就会恍然大悟。
二十四孝之一卧冰求鲤的主人公就是王祥。
王祥的父亲娶了后母，后母一直对王祥不满，后母的不满并非是平时总挑刺、没事骂两句的那种，而是实实在在想要王祥死。
有一天夜里，后母趁着王祥睡觉，拿着刀偷摸去王祥的屋里暗杀他，恰好碰上王祥起夜小解，后母挥刀砍在被褥上。
等到王祥回来后见到此景，他的第一反应不是愤怒，更不是逃跑，而是见后母脸上露出遗憾没杀掉自己的表情，跪在后母面前，请求后母杀了自己。
王祥与后母不得不说的故事......很多，很逆天。
卧冰求鲤的故事，可能都会让现代人觉得莫名其妙，后母想吃鱼了，王祥去冰面上用肚皮化开冰块，再捞鱼给后母吃。
难道没有卖鱼的？就算没有卖鱼的，非破冰捞鱼不可，难道不能用别的捞鱼法子吗？王祥用身体化开冰面，会让人觉得这小子智商不太高。
但在当时，王祥的举动闻名天下，孝感震天，天下人没有不知王祥孝子之名的，
于是，王祥顺理成章入了仕途，还当了大官。
王祥之于琅琊王氏，与秦孝公之于秦国，大差不差。
魏晋时的孝名，已经发展为了愚孝。大族子弟自小读经，不可能没看过“小棒则受，大棒则走”，却任由“孝”发展到如此病态的地步。
但以上种种，都印证了一个事实，
在汉晋之际，孝，是政治资源。
晋病态的孝道观念，是汉代孝道的畸形化，用刘据的话说就是，什么事和权力沾边就没好！
程怒树一语点透审卿，
审卿执事有恪、才气宣华，唯独有一个毛病，做事急躁猛进。见刘彻势起，他自己先沉不住气了，细想下来，才惊觉自己险些犯了大错！
他若是真在洛阳市场和太上皇的蒲桃锦对上了，天下人会怎么想？谁不知道审卿是刘据的人？最后不还是陛下授意的吗？
刘据本来就得位粗暴，别看父子之间的争斗中刘据尽显优势，实则刘彻一直有张底牌，刘彻是刘据的亲爹，孝道这层观念是如何都绕不开的，把刘彻逼得太死，用宗法关系，就能让刘据喝一壶。
刘据登基后一直避免和便宜老爹冲突，更是一直在有意规避在孝道层面的问题。审卿这么一搞，等于说是炸药点火，非但不会帮到陛下，反而会出问题！
想到这，审卿一身冷汗，更庆幸自己有什么事会先和程怒树商量，若是自己单干，此刻就栽了！
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