“所以你什么都不知道。”他轻嗤了一声，“我们本来就是寄生种。”
内容未完，下一页继续阅读 “但我们不可寄生同族。”商略平静指出。
同族指的并非当今语义下的虫族，而单单指代雄虫，真正的虫族。
妙光笑了，“你我皆是祖灵的化身之一，于无生之中示现受生，于无灭之处而示现灭度。十方世界微尘刹土，断了二种生死，方能得证无量无边的佛身。”
“听不太懂。”
“你的无知远超我想象，我不知该嫉该笑。我嫉妒于你因无知而不至日日活在惊惧中，又可笑你在整场计划中处于何等低微境地，被随意操纵利用而浑然不觉。”他故作悲悯地摇头，“不过等我与你合二为一，我便是你，自然会替你报仇的，你安息吧。”
商略仍然满心困惑，什么叫“被随意操纵利用”？被谁？商家么？
商家因何养育他，他早已心知肚明。
他出生于一个仍然秘密传承人类文明的古老家族，从小学习失传已久的汉字，柏拉图、但丁、波伏娃……他曾见过人性闪烁如群星，见过文明流淌如长河，见过爱人相拥如藤蔓。
那时候，人还被叫做人，月亮有一千种名字，剑号巨阙，珠称夜光。在文字照亮的世界里，人们写尽恐惧与永恒，孤独与逃离，还有相爱的可能性。
人治时代早已滚滚而去，他却困于旧日坟场，无法告别过去，直至彻底模糊身份认同，深信自己是一个错了位的遗民。
三千年前，人族与泰坦族的战争后期，另一个太空族裔虫族来到了地球。
内容未完，下一页继续阅读 商家留存的典籍无法溯源它们是如何侵蚀人类社会并最终取得控制权的，那并不涉及血与火的正面战争，而更近似于暗地里的寄生和改造，一场性传播的瘟疫。
人类女性率先因基因不耐受而灭绝，男性虽然活了下来，却从此被圈养，沦为繁衍异种的孕母与战争武器。
末日之战后的新世界，幸存人类被命名为雌虫。
在与外星殖民者的共生过程中，人类彻底遗落了本来的名字，旧的文字和旧的历史都被销毁了，新的秩序与新的宗教替代了一切，仇恨不复存在，因为种族灭绝的记忆被重新建构，主奴尊卑的关系变得理所当然，故土早已成了永恒的异乡，连头顶的一轮明月亦被重名为塞勒涅。
当今的尘世之上，商略独自心怀被被奴役三千年的古老悲哀，一再跋涉于生者的苦海之中，偏偏又生而为雄虫，注定挥舞鞭子的一方。
多么离奇，多么矛盾，敌人即自己。
然而只有在这个侵略者的躯壳里，他才能偷天换日，登顶至高神座，从权力源头颠覆一切，重还人族正统。
问题是，策划这一出木马计的，是他的父亲商自迩，而他只是宏大计划里的一枚棋子，一片激流中的树叶。
连他的名字，都出自那个男人最爱的武侠：剧饮千杯男儿事，杏子林中，商略平生义。昔时因，今日意。胡汉恩仇，须倾英雄泪。
可惜他终究不是“虽千万人吾往矣”的大侠，于是他一而再再而三地逃走了。
这些年来，他不知道自己究竟是在酝酿决心；还是在等待一个时机；抑或是单纯迷走于两族夹缝间，避免做出你死还是我活的抉择。
内容未完，下一页继续阅读 无论如何，命运之轮迫近，种种征兆示现，今夜他已逃无可逃。
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虫族文是一个有趣的题材，明明是男性躯体，为何被唤作雌？雌虫占人口大多数又掌握军权，为何不反抗?过去已有许多老师针对这些不合常理之处来做文章，而我也想给出一种属于自己的解答，想来科幻文的妙趣之一正在于对既有设定的再创造。
虫族文大多会刻意避免使用人字，常把“一个人”改成“一个虫”之类的，每次读到都觉得好玩，所以最终决定用那个被藏起来的“人”字来做谜底。标题也藏了一个字谜，侵自然是指侵略，蚀则有虫蛀之意，“从虫，从食，从人，食亦声”，本文正是这么一个人虫相食的故事。
本文主要来源于两个灵感。
其一是大部分现代人体内都含有少量尼安德特人基因。一种推测是三万年前，在经历了经典的“男人杀光，女人抢来生娃”的部落战争流程后，尼人被我们的祖先智人给灭绝了。
另一灵感来源是种姓制度——雅利安人入侵印度后，为了奴役本地土着，制定了血统隔离和阶级分明的种姓政策。
一直觉得“传说中掩藏着真实发生过的战争”的现象非常迷人。
不过说实话这么一个国仇家恨的题材，后期必将走向高强度斗争，所以还是想提前预警一下，本文并非单纯甜饼。
话又说回来，不平等关系、支配服从、主奴契约、等设定都非常戳我，这么设定，总体来说并非出于何等高大上的批判角度，而实实在在是我的醒脾使然……
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